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      這個秋天,不容錯過的京都盛事

      2025-09-11 10:10:11 来源:- 作者:-

      在京都,體驗正宗的抹茶文化

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      京都的茶

      當下,抹茶作爲“超級食物”風靡全球。如果您到訪日本,何不在京都這座抹茶之都,盡情體驗其獨特魅力呢?

      爲紀念大阪·关西世博会召开,京都特别推出了一系列日本茶文化交流活动。您不仅可以品尝到抹茶,还能体验煎茶、玉露等多种日本茶,在氤氲茶香中深入感受日本文化的精髓与待客之道。 从世博会场馆前往京都交通便捷,诚邀您在参观世博会之余顺道造访京都,体验底蕴深厚的日本茶文化。

       

      在世博會中感受京都風情ー關西展館·京都展區

      連日來,大阪?關西世博會現場氣氛熱烈,盛況空前。本屆盛會即將于10月13日落下帷幕,閉幕之日近在眼前。

      如果您計劃前往世博會,千萬別錯過「關西展館」!該展館彙聚了關西地區的九個府縣,攜手展現各地獨具特色的文化魅力。

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      關西展館

      而在關西展館中,最不容错过的焦点之一无疑是「京都展區」。踏入「京都展區」的瞬间,您一定会被它与其他展区截然不同的独特氛围所震撼。由京都艺术家精心打造的这一空间,从墙面到地板都覆盖着原创材质“和服瓦(京瓦)”   ,其独特的图案令人联想到和服的交叠前襟,极简设计之中散发出清冽而静谧的气息,将京都的美学意识凝聚于每一处细节。

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      京都展區

      「和服瓦」是一種在承襲京都傳統制瓦技藝的基礎上,以和服紋樣爲靈感所創新的特色瓷磚。這款融合了悠久曆史的材質,在現代設計理念的注入下煥發出新的美感,成功構建出一個傳統與現代交織共鳴的獨特空間。

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      和服瓦

      京都展區的主题围绕着茶道中备受珍视的精神——「一座建立」。所謂「一座建立」,意指主人與賓客共同營造心神相契、融洽無間的交流空間。展區內爲來訪者准備了豐富的互動演示與體驗活動,讓每位參與者都能與參展方深入交流、心意相通,切身感受這一傳統理念所帶來的共鳴與溫度。

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      與參展者交流

      得益于展覽內容在會期內的持續更新,無論您到訪多少次,都能邂逅全新的京都風情,這正是其獨特魅力所在。本次展覽將分兩個主題階段呈現:9月1日至21日以“生命”爲主題,9月22日至10月13日則聚焦于“觀光”。您可在此深入了解京都文化、獲取旅行靈感,以此爲起點開啓一場更具深度與意蘊的京都之旅。

      此外,紧邻關西展館的多功能区域将于10月1日至6日举办为期六天的「KYOTO FOOD EXPO」美食节活动。其中,1日至2日设有抹茶品鉴体验;3日至4日将展出京都日本酒、精酿啤酒及琴酒等多样酒类;5日至6日则推出京都特色美食宣传展台。欢迎借此良机,沉浸于京都丰富多彩的饮食文化之中。

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      過往展覽風貌

       

      親身體驗京都的日本茶文化活動

      在京都,爲呼應世博會的舉辦,正在舉行“京都茶文化全體驗”活動——「京都茶文化全體驗博覽會」。

      通過參與現場活動,您將有機會領略到遠超店內購買的、更爲深邃的“茶的深奧之處”。了解每一杯茶背後所蘊藏的故事,將使您手中的日本茶愈發顯得獨特而珍貴。

      今年秋天,有兩場不容錯過的日本茶文化活動。無論哪一場,都將爲您的旅程增添亮點。

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      一起來感受京都的茶文化吧

       

      2025年9月21日ー山城茶會

      9月21日,京都府南部的山城地區將舉辦“山城茶會”。山城正是日本代表性名茶——“宇治茶”的産地。

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      沿木津川的濱茶

      這場活動的魅力在于能夠通過豐富多樣的體驗,深入感受宇治茶的深邃魅力。

      屆時,參與者不僅可在典雅茶席中細品抹茶的風味,還可親手嘗試以傳統工藝“石臼研磨”制作抹茶粉;既可像品鑒美酒一般對比啜飲不同風味的宇治茶,也可通過傳統遊戲“茶香服”(Chakabuki)競猜茶葉品類,沈浸于茶香與趣味交織的愉悅時光。

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      石臼研磨體驗

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      茶香服

      此外,活動還特別設有由宇治茶專業講師主持的課程,參與者可在此學習到正宗的日本茶沖泡技法。現場同時設有優質茶葉展銷區,精選各類名品茶葉,無論是作爲旅途紀念,還是饋贈親友,皆爲理想之選。

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      學習茶的沖泡方法

      山城茶會是一場面向所有人的輕松體驗活動。同期還將舉辦彙聚約百家店鋪的“宇治茶?山城美食嘉年華”,參與者不僅可以品嘗到采用當地食材烹制的特色料理與甜點,還能購買到新鮮的京都蔬菜。

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      美食活動同期舉行

      在京都,您將度過茶香、美食與文化交融的特別一日——這份獨一無二的體驗,誠邀您前來親身體會。

      舉辦日期:2025年9月21日(星期日) 9:30~15:00

      費用:免費入場 ※部分體驗項目需另行付費

      地點:城陽五裏五裏之丘(府立木津川運動公園)(京都府城陽市富野北角14‐8)

       

      2025年10月4日ー丹後茶文化全體驗博覽會in天橋立

      10月4日、在日本三景之一的天橋立,将举办「丹后茶文化全体验博览会in天橋立」 。该地区坐落于京都北部的丹后半岛,面朝日本海,是一座风景绝佳的胜地。

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      天橋立

      在活動現場,您不僅可以品嘗到地道的抹茶,還能觀賞茶道中「點前」的現場演示。近距離感受表演者甯靜動作中所蘊含的誠摯待客之心,對每一位訪日旅客而言,都是一次難得的文化體驗。此外,會場還設有「品茶對比」專區,您可以一次性品嘗煎茶和紅茶等多種茶類,更有機會從中發現心儀之選。

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      茶道演示的過程

      这是一个值得与绝景天橋立观光一并安排的活动,让您深度体验日本茶文化的魅力。若将其纳入行程之中,必将为您带来一段充满京都风情的特别之日。

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      煎茶

       

      日期與時間:2025年 10月4日(星期六) 9:30~16:00(遇恶劣天气取消)

         ?抹茶體驗 10:00~15:00

         ?浴衣體驗 9:30~16:00

         ?茶品試飲對比 10:00~15:00

      地点:天橋立酒店(宮津市文珠 310)、天橋立站(宮津市文珠 314  - 2)、天橋立公园内特设会场等(宮津市文珠 517 - 3、643 - 1)

       

      2025年10月3日~5日ー丹後開放工廠2025「NeoTAN」

      值得与天橋立茶文化活动一并探访的,还有同期于京丹后市和与谢野町举办的「丹后开放工厂ー2025『NeoTAN』」。活動將從10月3日持續至5日,爲期三天,屆時當地多家工廠將特別開放參觀!

      京丹後市和與謝野町自古以來便是織物之鄉。自江戶時代發源傳承至今的絲織物「丹後绉(Tango Chirimen)」质地柔韧、易于染色,作为友禅染等和服的代表性面料,始终支撑着日本和服文化的传承。如今漫步于街巷之间,仍可隐约听到织机运作的“嘎吱嘎吱”声。

       

      日本的工匠精神在世界範圍內也備受贊譽。本次活動讓您有機會近距離感受匠人們的心血與專注,體驗遠超普通觀光的深度文化之旅。

      此外,您還可領略當地世代傳承的豐富飲食文化,品嘗以應季食材烹制的特色料理,從中感受丹後地區獨特的風土人情與生活氣息。

      切勿錯過這一難得的機會,前來探索僅靠遊覽常規景點無法觸及的——“真實的京都”。

      日期與時間:2025年10月3日(星期五)~5日(星期日) 10:00~17:00

      地點:京丹後市及與謝野町


      在京都盡享日式栗子甜點

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      使用和栗制作的蒙布朗蛋糕

      重視四季更叠的日本飲食文化中,尤其到了秋季,各種美味的應季食材便紛紛登場。和栗便是其中代表——香氣濃郁、甘甜細膩,是制作日式甜點的上乘之選,深受人們喜愛。

      今年秋天,全國各地的和栗産地將齊聚京都·丹波,舉辦一場角逐蒙布朗頂尖美味的比賽。這不僅是一場味覺的盛宴,更是栗子愛好者絕不可錯過的秋日慶典。

       或許有人會擔心:“京都遊客太多,出行會很麻煩。”然而,擁擠僅集中在少數熱門區域。實際上,京都依然散落著許多靜谧的秘境。遠離喧囂,悠然探尋“真正的京都”,也是京都旅行的一種樂趣。

      何不先在世博會暢遊世界,再前往丹波盡享和栗甜點的醇美。如此奢華的秋日之旅,您覺得如何?

       

      在京都品嘗絕品蒙布朗

      此外,爲呼應世博會的舉行,作爲京都以“飲食”爲媒介與世界連接的交流活動——“和食與季節美食峰會”的重要環節,10月18日至19日,京都府內將彙聚知名和栗産地,舉辦「全國蒙布朗大會」。該活動自2023年創辦以來便備受矚目,今年已迎來第三屆。本次活動的舉辦地位于京都中部的京丹波町。

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      京丹波町的風景

      京丹波町以丹波栗和黑大豆聞名,同時也是京都首屈一指的乳業産區,被譽爲“美食宝库”。其中,“丹波栗”更以其果实饱满、甜味浓郁而著称,自古至今一直是支撑京都和果子文化的代表性秋季风物。那一口高雅而深邃的甘甜,足以令人回味无穷。 而采用顶级丹波栗精心制作的蒙布朗,无疑是这个秋天不容错过的味觉臻品。

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      丹波栗

      本次大賽彙聚了以京丹波町爲首的日本各地引以爲豪的和栗蒙布朗,展開一場技藝與風味的巅峰對決。究竟哪款蒙布朗能夠脫穎而出、榮膺桂冠?當然,所有參展作品均可現場購買品嘗。

      此外,同日還將舉辦「京丹波市集2025」!您不僅可以品嘗使用當地應季食材烹制的料理和甜點,還設有特産展銷、手工體驗工坊,更有機會參與贏取當地特産的尋寶活動,豐富多彩的環節靜候您的參與。 

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      市集同期舉行

      在群山環抱的秀美自然中,品嘗蒙布朗與在地食材的絕妙風味,暢享購物與手作體驗——何不來京丹波邂逅這場獨一無二的秋日奢享?無論是甜點愛好者,還是希望深入體驗日本飲食文化的您,這都將成爲一段難忘的旅行回憶。

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      全國蒙布朗大會2025

       

      舉辦日期:

      舞台活動:10月18日(星期六)11:00開始

      展售攤位:2025年10月18日(星期六)~19日(星期日) 10:00~15:00

      費用:免費入場

      地點:京都府立丹波自然運動公園 兒童廣場(京都府船井郡京丹波町曽根崩下代110 - 7)

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      從世博會到京都,開啓一場連接未來與傳統的旅程

      盡情體驗大阪?關西世博會後,不妨將腳步延伸至京都。今秋的京都正值各類特色活動紛呈之際,每個活動都旨在通過深度體驗促進文化與人文交流。無論是品味極品茶點與蒙布朗、邂逅傳統匠人,還是感受風土人情,這些體驗都將爲您打造超越常規景點巡遊的獨特旅行記憶。

      您是否也原踏上這段旅程,尋覓那份只屬于您的“難忘的日本之秋”?

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      山城地區的茶田和街道


      責任編輯:小雯
      MODE OF IRRIGATING FIELDS. MODE OF IRRIGATING FIELDS. The meaning of this was all plain enough. Bruce had had his fee and was dismissed because these strange people were leaving for the Continent at once, provided the patient was well enough to travel. Suddenly the hall light went out again, and once more the house was in darkness. There was the sound of a heavy footfall outside. Bruce put his back to the wall prepared for eventualities. "Of course it is," Lawrence replied. "One question more. How many times did the hall gas go out when you were there?" "Ah! you read that in the paper, sir. And, of course, you knew all about the attempt on the life of Mr. Charlton by the fair Spaniard. Well, she was seen to escape in that motor, and near the scene of the smash we found the wig. The manufacturer of the car has been seen and he is prepared to swear whom he sold it to. Therefore, knowing what we do I took the liberty of swearing an information before Sir John at Bow Street, and I've got the warrant for the arrest of Leona Lalage in my pocket. We shall get her on one charge if we fail in another." From a little way off came the sound of rapid footsteps. The step grew swifter, and there was the sound of another behind. As if by magic a half score of people seemed to spring from under the trees against the square yonder. The celebrated Cartesian paradox, that animals are unconscious automata, is another consequence of the same principle. In Aristotle’s philosophy, the doctrine of potentiality developing itself into act through a series of ascending manifestations, supplied a link connecting the highest rational392 with the lowest vegetal life. The identification of Form with pure thought put an end to the conception of any such intermediate gradations. Brutes must either have a mind like ours or none at all. The former alternative was not even taken into consideration; probably, among other reasons, because it was not easily reconcilable with Christianity; so that nothing remained but to deny sensibility where thought was believed not to exist. Meanwhile the strength of the analytical method was doubled by its extension to the phenomena of growth and change; for, as applied to these, it became the famous theory of Development or Evolution. No idea belongs so completely to modern philosophy; for even the ancient thinkers who threw their cosmology into a historical form had never attempted to explain the present by the past. If anything, they explained the past by the present, assuming a rough analogy to exist between the formation of the universe as a whole and the genesis of those natural or artificial bodies which were continually growing or being built up before their eyes. Their cosmology was, in fact, nothing but the old mythology stripped of its personal or conscious element; and, like it, was a hypothesis unsupported by any external evidence;—a criticism not inconsistent with the admission that to eliminate the supernatural element from speculation was, even in the absence of any solid addition to human knowledge, an achievement of inestimable value. The evolutionary method is also an elimination of the supernatural, but it is a great deal more. By tracing the history of compound structures to their first origin, and noting the successive increments to which their gradual growth is due, it reveals, as no statical analysis ever could, the actual order of synthesis, and the meaning of the separate constituents by whose joint action their movements are determined; while, conversely, their dissolution supplies us with a number of ready-made experiments in which the influence of each particular factor in the sum total may be detected by watching the changes that ensue on its removal. In a word, the method of evolution is the atomistic method, extended from matter to motion, and viewed under the form of succession instead of under the form of co-existence. “Right as can be!” he called. “Now if I can find a wrench and get loose some brass tubing——” Felipa stood leaning against the gate post, her bare head outlined in bold black and white against the white parasol that hung over her shoulders. She was watching one of the troop herds coming up from water,—the fine, big horses, trotting, bucking, rearing, kicking, biting at each other with squeals and whinnyings, tossing their manes and whisking their tails. Some of them had rolled in the creek bed, and then in the dust, and were caked with mud from neck to croup. They frisked over to their own picket line, and got into rows for the grooming. He had kept his eye on the clump of willows, and was sure that his man was in there, though the smoke hung around so confusingly that he could not always make out where a fresh shot came from. He got down to where an occasional bullet struck in his neighborhood, but that did not disturb him. He began to feel that thrill of man-hunting which when it seizes a man is an overpowering passion. "Well, there was little difference of opinion, but—" "Tell his poor girl he died wudout suffering." "I want to go into Peasmarsh," he said to Albert; "if F?ather comes and asks where I am, you can always tell him I've gone over to Grandturzel about that colt, can't you now?" Reuben struck his horse with the whip, and the[Pg 185] animal sprang forward. A man who had been trying to climb into the gig, fell off, and was nearly trampled on. Reuben flogged his way through the pack, a shower of missiles hurtling round him, while his ears burned with the abuse which had once been his badge of pride, but now in the hour of defeat smote him with a sick sense of impotence and degradation. "Ben the Gorilla! Ben the Gorilla!" "Better than any mitred priest of Ammon, for I shall not vex the sinner's soul with dead works, but wash it in the crimson fountain. You trust your sick man to me, young feller—I'll wash him in blood, I'll clothe him in righteousness, I'll feed him with salvation." "However," returned Isabella, "I will send the leech to him."fiaa.com.cn
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